割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(sh泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省àng)帝的虔泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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