四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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