什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)姜子牙活了多少岁烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社姜子牙活了多少岁会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的(de)精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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