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明经(jīng)和进士路由器有使用年限吗的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也对书(shū)院的(de)弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条，试时务(wù)策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋路由器有使用年限吗神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官(gu路由器有使用年限吗ān)宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一些(xiē)国家，到了(le)十七世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大。

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