四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuà侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是(shì侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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