劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。<苏州市相城区邮编是多少/p>

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。<苏州市相城区邮编是多少/p>

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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