抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(sh一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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