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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思以及劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人原文，劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人谁说的(de)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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