都塔尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔和弹布尔区别是都(dōu)塔尔：新疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦乐器(qì)的。

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都塔尔与(yǔ)弹(dàn)布尔(ěr)的区(qū)别(bié)，都(dōu)它尔(ěr)和(hé)弹(dàn)布尔区别(bié)

　　外形像个长柄的(de)大水瓢，音(yīn)箱面板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔(ěr)族、乌(wū)兹别克族(zú)弹弦乐器(qì)。

　　琴(qín)身(shēn)像一(yī)个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出音(yīn)孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦(xián)及外二(èr)弦调成同度音。

　　音色明净(jìng)，非常动(dòng)听。

新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手(shǒu)指或拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横(héng)式与(yǔ)竖式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶(pá)、阮、月琴(qín)、三弦、柳琴、冬不拉和扎(zhā)木聂等。

　　下(xià)面我将向大(dà)羡并(bìng)家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹(dàn)拨尔”是维吾(wú)尔族所有乐器中最长的乐器(qì)，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木(mù)或红木做成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成(chéng)四野悄五度关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热(rè)瓦甫多为(wèi)木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的(de)琴身(shēn)，顶部弯(wān)曲，最下方是一个(gè)半(bàn)球形的共鸣箱，琴(qín)面用驴(lǘ)、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯(chún)净，表现力强，所以大多(duō)用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但(dàn)有美妙的气韵，更有美观大方的外形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或骨片(piàn)镶嵌出形式多样的花纹，并(bìng)带有规则性的纹路(lù)和图(tú)案(àn)，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布(bù)尔(ěr)相似，外形像个(gè)长柄的(de)大水瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料多采用经(jīng)过自然干燥的(de)桑(sāng)木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音虽小(xiǎo)但音色却很(hěn)柔(róu)美(měi)。

　　都塔(tǎ)尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器(qì)，它(tā)除了在古典(diǎn)音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木(mù)夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福(fú)的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器(qì)里弦最多(duō)的古老民间弹拨乐(lè)器，史籍(jí)中称七(qī)十二(èr)弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声(shēng)音清脆悦(yuè)耳，近似古(gǔ)筝(zhēng)，但比古筝(zhēng)的(de)音色更明亮，是演奏古(gǔ)典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克(kè)又名哈(hā)尔扎克，起源于古代(dài)的波斯(sī)。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖提(tí)、巴楚(chǔ)、阿瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地(做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思dì)，所以又名多朗(lǎng)艾(ài)捷(jié)克(kè)，是新疆(jiāng)的维吾尔族、乌(wū)孜(zī)别克族和塔吉克族(zú)的弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主(zhǔ)要用于演奏民间歌(gē)曲(qū)和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦(xián)”，意思是3根(gēn)弦的(de)乐(lè)器。

　　萨它尔的外形与弹(dàn)拨(bō)尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合(hé)奏或做为演唱“十二(èr)木卡姆”的伴(bàn)奏乐(lè)器(qì)。

　　据(jù)《乐师史(shǐ)》记载，早在十四、十五世纪(jì)，维(wéi)吾尔族民间(jiān)就(jiù)有了这种(zh做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思ǒng)乐器，到20世纪50年(nián)代，萨(sà)它尔已遍布全疆各(gè)地，并成为(wèi)维吾尔族人民(mín)喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原(yuán)名(míng)“艾西它(tā)尔”，是维吾(wú)尔族(zú)的弓拉弦鸣乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔语是(shì)“欢乐”或“非(fēi)常(cháng)悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔(ěr)”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的意思(sī)就是“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久(jiǔ)已(yǐ)失传，近年才得以(yǐ)复苏，形(xíng)似(shì)曼多林，音(yīn)色(sè)脆亮，可用于(yú)独奏、合奏或(huò)伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿拉(lā)伯一带，是古代波(bō)斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹亮，过去多(duō)在民间的(de)吹歌(gē)会、秧歌会(huì)、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴(bàn)奏中应(yīng)用，后经过不断发展改进，不但丰(fēng)富了演奏技巧，而且提(tí)高了(le)表(biǎo)现力(lì)，现已成为(wèi)一件具有特(tè)色(sè)的独奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏或(huò)戏曲、歌舞的伴(bàn)奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译为(wèi)“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人民最喜爱的打击乐(lè)器之一(yī)，被誉为维吾尔乐队中的(de)“灵魂”。

　　鼓框木制，圆(yuán)而扁平，周围装有许多(duō)小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛(niú)皮(pí)或蟒(mǎng)皮，其中(zhōng)以蟒皮(pí)音(yīn)色最好。

　　它的发(fā)音清脆响亮，声音力度变化幅(fú)度较大(dà)，技巧灵活(huó)，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了(le)它，一(yī)切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发(fā)音(yīn)清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中(zhōng)起着统一(yī做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思)节奏和(hé)速(sù)度的作用(yòng)，是(shì)名副其实的总指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的声音(yīn)力(lì)度变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵活，携带方(fāng)便，可以(yǐ)起到烘(hōng)托(tuō)各种不(bù)同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在清(qīng)代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成(chéng)，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓(gǔ)形状看起(qǐ)来像一个(gè)花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个(gè)纳格拉为一套，每套(tào)分大(dà)中(zhōng)小三组，每组(zǔ)两(liǎng)个，一奏高(gāo)音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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