三(sān)十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福(fú)地(dì)洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神(shén)道居住(zhù)的(de)名山胜地的。

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三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内(nèi)容简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上(shàng)经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所属州县境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记》第(dì)四(s禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ì)回：大王在这福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞(dòng)天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南(nán)边(biān)，果然(rán)山(shān)明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有名山(shān)大(dà)川的(de)地方，或者是一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的(de)地方(fāng)，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了中国的(de)很(hěn)多(duō)省(shěng)市，但(dàn)是有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具体的位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多(duō)现(xiàn)在都是找不(bù)到(dào)的，而三十六小洞天(tiān)就比禧与喜的区别是什么，喜字logo设计较好找了，因为里(lǐ)面(miàn)涉(shè)及了州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不(bù)和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二福地(dì)就更好找，因为记(jì)载更加详(xiáng)细(xì)，比如(rú)在江宁府句(jù)容县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的(de)洞(dòng)真墟、玉(yù)笋山南(nán)的(de)郁(yù)木洞等(děng)等(děng)，这(zhè)里都(dōu)曾是得道(dào)真(zhēn)人隐居(jū)过的地方(fāng)，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地(dì)方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比(bǐ)如武当(dāng)山(shān)和崂(láo)山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都被列入(rù)了世界遗产(chǎn)，为了(le)保护(hù)这些(xiē)“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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