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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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