生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来(lái)修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)状态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的(de)宾语。<曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理/p>

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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