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　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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