什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面，什么叫人文关怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小知识：

什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害需要(yào)必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提(tí)倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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