盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们也不稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊p>

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要(yào)为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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