人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生在(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

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人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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