君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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