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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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