抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(p耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ò)了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青(qīn耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标g)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(sh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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