高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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