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平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字

平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制的(de)土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两(liǎng)次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使(sh平凡的世界主要内容概括简短,平凡的世界主要内容50字ǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映(yìng)下(xià)的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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