九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启(qǐ)示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现(xiàn)象看到本质的(de)。

　　关于九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗九方皋相马原文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)，九方皋相马原(yuán)文译文注(zhù)释启示，九方皋相马原文译(yì)文读音等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有(yǒu)没(méi)有(yǒu)可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来(lái)的。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚(hū)，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他(tā)们(men)识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢?”九方皋回(huí)答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的(de)公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都(dōu)不知道，他怎么(me)能(néng)懂得什(shén)么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的(de)地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观(guān)察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的良马(mǎ)，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起来，让(ràng)人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才(cái)能低下(xià)的人，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验(yàn)来判(pàn)断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的(de)人当(dāng)中，有(yǒu)一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在我之下(xià)，请大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公派(pài)人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛(máo)色(sè)与(yǔ)公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了(le)这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；只(zhǐ)视(shì)察他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以(yǐ)及列子(zi)后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓(yù)言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示以及九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文(wén)启示(shì)，九方皋相马原文译文注(zhù)释启示，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文读音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外(wài)形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告(gào)诉他们(men)识别天(tiān)下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回(huí)来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍(bèi朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗)乃(nǎi)至无(wú)数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋的内(nèi)在(zài)素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的(de)道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告(gào)诉(sù)我们看问(wèn)题要抓住事物本质(zhì)，不(bù)能为(wèi)表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好马的(de)特(tè)征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在(zài)我之下(xià)，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方(fāng)皋回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的(de)毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视(shì)察(chá)的，而遗(yí)漏(lòu)了(le)他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天(tiān)下少(shǎo)有的千(qiān)里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；视(shì)其(qí)所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗