祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困(k新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画ùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的(de)时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程(chéng)，以史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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