子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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