提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头(tó没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处u)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(y没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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