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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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