割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今(jīn)的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

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犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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