怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言(yán)善行(xíng)，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出(chū)自(zì)战(zhàn)国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”的近义(yì)词：高风亮(liàng)节解释：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一(yī)：“余(yú)谓(wèi)渊明高风(fēng)峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节(jié)，本来就已(yǐ)经无愧于(yú)商(shāng)山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们(men)，尤其向(xiàng)往他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为很高(gāo)尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义(yì)词：厚(hòu)颜(yán)无(wú)耻解释(shì)：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义(yì) 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰(guī)意(yì)琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话(huà),不过叫你心(xīn)里(lǐ)留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益(yì)的(de)言(y为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思án)论和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常(cháng)用(yòng)程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联(lián)合式成(chéng)语(yǔ)

　　产生(shēng)年代： 古(gǔ)代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作“h为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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