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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(h夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022t: 24px;'>夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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