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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xí历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避(bì)。

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