在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有一(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污yī)定(dìng)的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有(yǒu)但无(wú)人(rén)认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污(suǒ)料(liào)，东小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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