劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文(wén)对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思p>

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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