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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获(hch2是什么基团，chch3ch3是什么基团uò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福(fú)民(mín)巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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