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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。<一个立一个羽念什么字/p>

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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