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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明(míng)德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八(bā)目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才(cái)能管理好家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。