独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎ处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法n)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已意(yì)念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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