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牛鬼蛇神是什么生肖

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  “本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空(kōng),到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

  这句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的(de),看世间万物无(wú)不(bù)是一个空(kōng)字,心本(běn)来就是空(kōng)的话,就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处有(yǒu)尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明镜台(tái)。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩(pú)提(tí)本无树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向(xiàng)心觅,何(hé)劳(láo)向外求玄?听说(shuō)依(yī)此修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的,旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净;

  第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物,何必惹尘埃(āi).是什么意思?全解

  意思(sī)是本来就没有什么东西(xī),为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮辩无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  译文:弟子就如同是(shì)菩提树(shù),弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

  要时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本(běn)性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时,他(tā)的(de)师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟,于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说(shuō):“身是(shì)菩提树,心如(rú)明镜台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃牛鬼蛇神是什么生肖

  ”

  慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟,他说(shuō):“菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái),本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境界上来看,慧(huì)能的显然要(yào)高得多,所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授,称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传承(chéng)。

  大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是(shì):弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树,(释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树(shù)下觉悟),弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮(liàng)的台(tái)镜,要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出(chū)于(yú)此(cǐ))。

  而慧能则这(zhè)样来解释:“菩提本(běn)无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明亮的镜子本来(lái)就不是镜子,而(ér)是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我(wǒ)们的心本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静的,那里会(huì)染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

  二(èr)者的(de)差(chà)异在于,神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟(wù),而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè),不需(xū)要比喻,直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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