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中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物(wù)的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思以及致知在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物(wù),物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的(de)意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心(xīn)思(sī)才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。

　　《大(dà)学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求。中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大>

　　它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。