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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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