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破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀,人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

  是关注(zhù)人的生存与发展的。

概念起源

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng),其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值,

  要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等,尊重人的(de)理性思(sī)考,关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异,关心人丰富多(duō)样的个体需求,激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在(zài),更是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

  3、承(chéng)认(rèn)人的价值,追求(qiú)人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活(huó)的主体,也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体,因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

  5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

  不仅关心人物质层面的需要,更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要,更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展,而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展,是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

  人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的世界观,集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视,它着眼于生命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

  人(rén)既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自身存在的价值主体,人不同于一(yī)般的物,它的根本是内(nèi)在而非外在,因此,文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

  人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式,社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú),避免(miǎn)人(rén)的异化。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展,人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高,物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决,市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受(shòu),但市场经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征,又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

  所以,在市(shì)场经济条件下,在现代社会的激破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点烈竞争中,一方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要,另一方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此(cǐ),在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上,江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人,以正确(què)的舆论引导(dǎo)人,以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén),以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求,这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设,真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深(shēn)远的意义(yì)。

  新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体,应当(dāng)担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任,体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

  与此同时,人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共(gòng)鸣,从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重构建,使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者,为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

  从这一点来说,走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾,二者(zhě)之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

  要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平(píng)等,尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的精神(shén)生活等。

  在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì),关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求,激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性,促进人的自由全面发展。

  人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出,体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱,严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会,正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思?

  人文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定,对(duì)人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

  人(rén)文(wén)关怀,一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统,其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

  人(rén)文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪,到(dào)春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成,自此以后(hòu),在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰,成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

  中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词,意指人际(jì)间相互关系准则。

  在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中,在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn),提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范,在处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范,同时(shí),在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

  儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面,提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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