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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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