《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊以(yǐ)及(jí)远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨近则(zé)不逊是什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊，远则不逊近(jìn)则怨,前一句(jù)是什么？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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