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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么,粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志(zhì),采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ),字面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了(le)诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰(huī)。

  吟(yín):吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指无数(shù)次(cì)的(de)锤击开凿,形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很平(píng)常的事(shì)情(qíng)。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间的意思?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出(chū)深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白在(zài)人间。

  译(yì)文:石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开采出(chū)来(lái),它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)诵,指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲(xián):好像很平常的(de)事情。

  若:好像、好似(shì);等闲:平bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

  

  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

  次(cì)句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石灰石(shí)。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石,它(tā)似(shì)乎还象征(zhēng)着(zhe)志(zhì)士仁人无论面(miàn)临着怎bd和hd哪个好,bd和蓝光有什么区别样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最(zuì)后一句(jù)“要留(liú)清白在人间”,更是作者在(zài)直(zhí)抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵(qīn),英宗被俘。

  于(yú)谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì),亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄(xióng)。

  这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ),以物比人,把(bǎ)物的(de)性格和人的(de)性格熔铸成一体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不言人而(ér)人在其中,似呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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