双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行的是男(nán)女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的。

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双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁(níng)也解(jiě)释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命(mìng)双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)实际上是两个生命(mìng)即(jí)精(jīng)神生命和(hé)生(shēng)理生命的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)那么(me)神秘(mì)，普通(tōng)人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载(zài)和提及性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹(dān)理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以(yǐ)佛(fú)法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉！如(rú)据(jù)理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就(jiù)三大球和三小球分别是什么 三大球的起源是(shì)"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的一种很正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名(míng)字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不(bù)多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要求的(de)非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种(zhǒ三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ng)功法需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千(qiān)里(lǐ)之外亦(yì)能(néng)够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男(nán)女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的(de)是(shì)男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么意思(sī)，雪(xuě)中悍刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么(me)意思，古代的(de)双修(xiū)是指什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾(wú)人(rén)之(zhī)生机。

双(shuāng)修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法(fǎ)类(lèi)别(bié)

　　性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完(wán)美的(de)境界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注意(yì)饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德(dé)，便(biàn)是在一定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然(rán)后配合服药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素质(zhì)。

可参考的典记载(zài)和(hé)提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其(qí)内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三(sān)教门(mén)户之(zhī)见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠(tú)刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即(jí)表示(shì)宇宙之法则(zé)，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵三大球和三小球分别是什么 三大球的起源欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界之果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的(de)理解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实(shí)这是(shì)大家对(duì)男女双(shuāng)修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的(de)一种很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象的那么不(bù)堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家(jiā)密(mì)传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关(guān)系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法(fǎ)并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中(zhōng)普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦(yì)能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳双修(xiū)虽然能提升(shēng)男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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