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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了(le)两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时(shí)期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内(nèi戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班)圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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