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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī)，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石(shí)灰(huī)石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰(huī)粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一(yī)句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和(hé)人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而(ér)人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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