敬告：本文包(bāo)含(hán)一定(dìng)非(fēi)常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀="牛顿唯一被烧毁的手(shǒu)稿，它记载了(le)什么秘密？他晚年(nián)为何研究神学(xué)？_黑(hēi)料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/2f7fc458dc6018e.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.646969696969697" data-type="jpeg" data-w="660">

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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