祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的(de)而，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人(rén)困之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明中国人去巴基斯坦安全吗国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不(bù)由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋(sòng)王朝中国人去巴基斯坦安全吗执政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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