四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强(qi关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少áng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德(dé)困境

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少