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康师傅是哪国的牌子？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后(hòu)，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(康师傅是哪国的牌子？rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。